小白的《去禀性感悟》+《发愿的重要性》（明得：忏悔教科书）

小白的去禀性感悟日记

小白愚昧，至今还做的不够好，表达能力也差。
昨天UC房里的小荷师兄要问怎么去禀性，我大致说了给她听，但我觉得还不够详细，所以我昨晚决定把自己的感悟写出来给大家。
小白很乐意接受大家的意见！这篇文章很长。除了忏悔可以去禀性，以下方法是小白的经验，也是很有效果的，希望可以帮到大家！

以下是小白的感悟日记：


一.信念愿力

做任何事，成功的关键首先就是信念！也就是决心！
要想去禀性，就看你是否铁了心地要去完成它，不是光嘴巴上说说的那样。
真的铁了心去做的人，一定是不怕跌倒和失败的。
因为有了信念，所以他一定是不倒的，每一次失败都会使他更奋勇前进，努力地从失败中累积经验并一次次进步的！

是信念愿力在推动着激励着我们行事前进，做任何事，没有大决心，事情绝对不会出成效。
没有大决心地去做事，那实质叫“枉费”！
信念越大，成就也就越大。失败越多，经验也就越多。
如果连去接受跌倒的勇气都没有，那就是永远也长不大的小孩。
真正的舍弃都是在考验中得到验证的。不经炽火炼，何以证真金？

也许有人会觉得小白很罗嗦，花这么多词语句子写这些个信念决心是为什么？原因很简单，因为这些实在是太重要了！没有这些，就没有了前进的动力。没有这些，小白绝不会去掉禀性到现在这个阶段。

不怕阻现前，只怕意不坚。万缘若要舍，立志当为先。

小白是3.13日发愿的。发愿的内容是：在3月底之前立志去掉禀性至少50%。
（发愿那天的禀性估计去掉了20%左右吧。）
后来貌似是在月底之前的前几天忠君子师兄告诉我，说她听明得师兄说我禀性去掉60%了。
听到这句话，我知道我的努力没有白费。
到了3月底那天，我又发了个愿，到4.11日之前，要达到80%。
后来4.4日那天看到明得师兄帖子里说我去掉73%了。
（注：虽然目前还没到80%，但我会继续努力的。）

事实证明：信念愿力的大小，着实会体现于效果中。



二.观自在并研究，要善于从失败中总结经验

禀性减弱的阶段反应与研究感悟：

1.境界来了，发脾气了，事情过了很久了，忽然反应过来自己刚才发脾气了，晚了。
[找原因]：为什么会这样？哦，我明白了。因为我没有观自在，我的意识松懈了，所以境界来了也不知道，中招了啊。下次来我一定要观到它！

2.境界来了，发了一半脾气，忽然观到了，但是心里还是忍不住，继续把剩下的那一半脾气给发完了。
[找原因]：为什么？明明知道是个考验是个套，怎么又发了？哦，因为我心里那股气太强烈了，长久以来都积累地不知道多深了，居然连观到了也不肯放过。况且我都把事件当成痛苦来看了，要反过来，当了业。

3.境界来了，也观到了，脾气虽然没发出来，但我知道这是虚的，是强克制住才没发出来的。
[找原因]：为什么？难道当了业来看也这么难吗？哎，还是在执着，还是放不下啊！冰冻三尺，非一日之寒。以前这么顽劣的个性，要想断绝，真的要意识强上再加强一步才行。

4.境界来了，观到了，脾气没发出来，也没有强克制住。但是心里还是在挣扎着嘀咕着。
[找原因]：为什么呢？哦，放下，放下，再放下！都已经由行动返回心里了，说明前期努力没有白费，继续加油！在心里灭掉它！

5.境界来了，观到了，脾气发不出来，心里也不挣扎了。
[感悟]：不起波澜的心真好啊，呵呵！放下，才是真正的拥有！

注：小白目前的阶段是处在第5阶段与第4阶段中间。就是某些事我一点也不会发脾气，也不会心里挣扎。但是有一些个别事我行为上没反应，但心里还是会挣扎下，我知道我做到还不够好，但是我会努力的！



三.从生活习惯中的细节部分去渐渐消灭禀性。

生活习惯中的细节可以充分说明你的禀性问题所在和有否减退，效果也是非常好的。

举例：

1.吃饭时是否速度过快？一口还没吃完，就已经夹第二口了。碗里的还没吃完，又去再夹别的菜了。
2.读经念咒时是否速度贪快？想快点结束的感觉。
3.平时坐姿是否端正？有否东倒西歪很懒散的样子？
4.有否感觉无论什么事，坐的时候屁股老坐不住，心定不下来？
5.平日里看到听到什么事，容易激动，心血来潮，三分钟热度。

小白禀性中最大的弱点就是性子急和不耐烦。

以上是我自己研究出来的生活习惯中的细节部分。这么多细节都充分反应出了我性子急和不耐烦的性格。
我研究好这些后，就时时观自在。一发现坐的姿势懒散了，立马就坐正。一发现吃饭速度快了，立马就放慢下来。以及其他细节等等。
就这样坚持了三、四天，就有了好大的变化了！做功课的时候屁股坐的住了，坐多久也不觉得困难，也不难受。坐的姿势也端正了，本来还会抖脚的，现在都不抖了。
短短几天下来，效果可好了呢。所以啦！只要你用心去观察，用意志力去努力改正，是不会没有效果的。


最后，对大家说：不是你做不到，而是关键在于你有没有那个心去做，想不想去做。

世上无难事，只怕有心人。

这句话大家都很熟悉，小学时候就已经教了，但这句话的真正意义，你是否又真正理解了呢？


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如何忏悔去禀性？明得讲忏悔的方法http://www.dbtang.com/viewthread.php?tid=76&extra=page%3D1

当我告诉很多师兄他们需要忏悔的时候，我常常听到不可思议的问题：师兄，忏悔，要读什么经？怎么回向呢？
或者问我：大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？

我每次听到这样的问题，都感觉很悲哀，于是，每次讲法，都要仔细讲讲这个问题，但一直没有时间整理成文字，今天下午午睡了一会，晚上没有睡意，于是决定写写了，免得以后，每次都要解释。

有一次，一位女性师兄因病问我，我说，你是否堕胎过？她回答是的，我说，你去忏悔吧？她说，是拜大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？

于是我问她：堕胎是杀人，我现在不杀你，我给你硫酸毁容，然后我要向你忏悔，我是拜大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？要拜多少部你才能原谅我呢？

她寻思了一会，然后，斩钉截铁地跟我讲：无论大悲忏，还是梁皇宝忏，我都不接受你的忏悔，多少部也不接受。那于是我问她：己不所欲，勿施与人。既然你自己都不接受，如何让你的了业菩萨接受呢？结果她哑口无言。

我常常遇到不懂忏悔的学佛人，我至今没有遇到一个真正懂得忏悔的人。


有人也许会说，我以前生病，拜大悲忏拜好了呀！
我要告诉各位，拜大悲忏确实有效果，但是，拜大悲忏了业，因为你根本不知道哪里做错了，导致了这个病或者这个灾，你拜是拜好了，因为你不懂，以后还要犯，病是要反弹的。

所以，明得说，真正的忏悔是：
1、你要知道自己怎么错了。
2、你要悔过，认错，真忏悔是要哭出来的，哭不出来给自己掌嘴，还哭不出来，一事一忏，一忏磕头108个。能找到人的，找这个人忏悔，找不到人的，找你最信仰的人或神或菩萨忏悔，请菩萨加持，为你调解。
3、以后不再犯同样的错误。
4、学会感恩。比如对人发了脾气，要找到人家的好处，比如，明得讲的了业菩萨http://www.dbtang.com/viewthread.php?tid=59&extra=page%3D1，哦，原来他是给我了业来的。要对人家感恩，要谢谢人家，必要的时候，可以代替对方或对方的怨亲债主，读X部地藏经或N句佛号，将功德回向给地藏王菩萨利益众生。感恩才是真正的认错。

但是，堕胎，应该用另外的忏悔方法。

因为婴灵是孩童思维，他只要妈妈对他好，如果他的妈妈嚎啕大哭，那么，会吓坏孩子的。所以，堕胎的人，应该找观世音菩萨忏悔，同时，对身边的婴灵进行供养，给孩子准备婴儿食品，玩具，好看的衣服，给婴灵讲故事，唱儿歌等。比如吃饭的时候，倒一杯牛奶，心里跟婴灵说（因不方便，不必说出口，婴灵有她心通），孩子，来喝牛奶，妈妈给你准备的。不必害怕婴灵，婴灵被堕胎，确实憎恨母亲，而且因为他并没有得到别的孩子（生下来的孩子）的待遇，所以，他的内心会有憎恨，但是，如果母亲真的按照我的要求去做了，那么，孩童的心，很快就会转化憎恨为爱，这是很容易办到的，因为他的心智很小非常地容易改变。等供养一年左右的时候，孩子对你没有憎恨只有爱的时候，你可以给他讲西方极乐世界的故事，参照佛说阿弥陀经，等你觉得孩子产生了向往的时候，则可以恭请西方三圣，念佛号请西方三圣接引孩子往生西方净土。或请地藏王菩萨安排孩子往生善道。在这之前，最好能多代替孩子，读经或放生或做其他善事，将功德回向给地藏王菩萨利益众生，以便让孩子获得无量功德。即使不能去西方极乐世界，也可以有足够的资粮往生善道。
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为什么要写日记？
日记就是写你的心，你的行为，众人就是天，众人都原谅你了，赞叹你了，支持你了，就是天原谅你了，支持你了，赞叹你了，写忏悔日记，就是向这里的众人忏悔，向天忏悔。
在心里忏悔，众人不知，天也不知，就只有你自己知道了。自己原谅自己？
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真忏悔的效果
疾病轻了或好了，内心宁静了，妄想执着分别少了，看人人都是好人，能和他人愉快相处。能找到人的优点，认识到自己的缺点，随缘自在了
看看我们是否做到了？
读经回向，以及超拔，其实是一样的效果，如果坚持了很久没有这样的效果，要考虑下，自己的路是否走错了

自己到底哪里做错了？
贪：找身体的五种欲望，贪吃（杀生吃肉，浪费粮食），酗酒，邪淫，赌博，吸烟吸毒，过度爱好穿戴
嗔：禀性的五种脾气，怒（生气），恨，怨，恼（不服人，争理，挑理，争强好胜），烦（不耐烦，自寻烦恼）
痴：不信因果，怀疑佛法，不尊师长，不孝，不懂人家的好处，只看到人家的缺点
慢：傲慢，我慢，人非我是
疑：


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这是小白昨天早上写的文章，今天清心师兄和我聊天，我把这个给她看了。后来忽然发现这篇文章很有用处，所以重新整理修改了下，发在这里。希望能对大家有帮助！如果哪里写的不好，乐意接受大家提意见！


《发愿的重要性》

我们在这个尘世，心染浊很重。所以光靠自己的力量去修行，相对来说会比较困难。但是，如果你真心学佛，并且肯努力精进。那么，你可以发愿，求佛力加持你，这样学起来就会相对容易。

比如拿去禀性举例子：

你可以先发愿在N个月里去掉禀性百分之多少，你可以自己定。发完愿后，要努力地去行。但不要在意结果如何，因为成败得失皆空，你只要至诚地行好当下，努力尽自己最大力最好就可以了。时间渐渐过去你就会发现你有进步的。

进步的前身是失败和成功这两者，必须有了这两者你才会进步的，缺一不可。先是失败，而后是成功，然后再失败再成功。这样交替互行，那个稳定点才会一次次地找到。每一个稳定点稳固后，再往前迈出步伐，接着还是再失败再成功，每一次的交替互行，都会找到一个新的稳定点，而每一次新的稳定点都会比上一次的稳定点更要向最初的我们靠近一些。

所以，不要在意失败与成功，两者皆不着相，因为成败得失也是空，这无非只是一个过程，就是这么个道理。

另外，为什么强调先去禀性呢？

障碍我们自性的污点有很多：禀性（怒恨怨恼烦）习性（吃喝淫赌吸玩乐穿慢疑欲等等）妄念执着分别攀缘心等等。

禀性就是我们常说的脾气，它是我们祖先的业力加自己累生累世的业力的总和。有禀性就没有智慧，因为禀性把自性挡住了，发脾气发得头脑发昏，嗔心怨气重，形成一股污浊之气，这样，哪里还会有智慧呢？

所以长久以来，发脾气多，就有一股毒气藏在体内。用忏悔的方法就可以把毒气放出来，如果不把禀性去掉，修行就一定不会有真正的进步。

忏悔就是和别人道歉的意思。忏悔要掏出良心去忏，用认真的态度去行，这就是真忏悔！你伤害了别人，别人生气了，我们要想办法道歉求别人原谅我们，这样别人原谅我们了，气就消了，没有怨气自然就开心了。

我们学佛，就是照佛的样子学。佛是没有脾气的，而我们呢？如果有脾气却不肯去改，惹别人生气了却不肯向别人道歉，那根本就不是学佛，是学魔！

学佛，是为了帮助别人解脱痛苦，帮助别人快乐。如果连一个道歉都不肯认，那还算什么佛弟子呢？那就是学魔啊！你把别人惹生气了，你就要想办法让别人重新再快乐起来啊！

我们好多修行人，只顾表面行为上的放生吃素念佛诵经，却不从内心修起。为什么会有烦恼痛苦呀？是因为心脏了呀，自己为自己写剧本，演一出出“世间本无事，庸人自扰之”的戏。所以我们要把心上的污点洗去呀！

心是宇宙的量，一切唯心造。所以“世上无难事，只怕有心人”。

修行中，发愿是很重要的。你有了学佛的真心，再加上发愿，一步步来，必定得到佛力加持的。但如果你中途松懈不努力地去做，你的意识里有放弃的那一刻，那么佛力就在你放弃的那一刻制止了。

最难度是无缘众生（不愿学习的孩子，去再好的学校也无用）。
最难化是刚强众生（不爱学习的孩子，请再好的老师也无用）。

所以，不是佛菩萨不救你，也不是佛菩萨不帮你，而是你自己不肯学。自己不肯努力，对这个尘世虚妄的事物那么留恋，即使知道这些是虚妄却不肯努力地去舍弃它们。不爱学习的孩子，再好的老师也拿你没办法啊。

佛菩萨度的是有缘人，这个有缘是指“信、愿、行”。

信，是深信因果轮回。
愿，是无论有任何阻碍也阻止不了你一定要去做的那个目标事件，就是愿。
行，是努力地朝着目标事件去付诸行动。

你若只有信，没有愿也没有行，那一定是没有进步的。
伤害自己的是自己，所以，解铃还需系铃人，真正救自己的也还是自己！
佛菩萨是给予你帮助的父母老师，但如果你自己不想要学，没有任何人能救得了你的！！

所以，如果你真心学佛，就好好发愿并努力地去行吧！

至诚学佛见其真，心佛不二化六尘。
一声佛号成菩提，五蕴皆空自在人。

望这篇文章能对各位同修有所帮助！