尊敬的各位领导、诸位朋友、大家好： owJ~! 2
我很荣幸受大会的邀请来参加这次养生大会，也感恩大会给我与大家结缘的机会，我是一位出家人，也是从事中医几十年的医生，对传统的中医学有发自内心的热爱，众所周知，咸阳是一个千年帝王古都，人文荟萃，群贤云集，咸阳市委、市政府为了使这千年古都的古文化精华大放光明，加大力度开发、挖掘历代文化传承，使广大人民群众在生活中享受，在享受中生活，提高全民素质和文化生活。民以食为天，在当今国强民富的社会中，人类更需要合理的生活与身体的调理，佛云“众生得病无非两种，一种是生理，一种是心理，往往心理控制了生理”。风寒燥暑，六淫七情，大自然所显现的一切有它本有的规律性，违背了大自然的规律就会造成天灾*****，中国的传统医学中，历辈先贤总结了人类生活要顺从大自然的规律，在实践中总结和演练了许多养生的方法，吐故纳新，以后天之气补充先天之气，充沛人之体魄。生理上的调治，顺四时应五气，也告知后人，大喜伤心，大怒伤肝，多思伤脾，强力举重伤肾等一系列的治疗和养生的方法。佛教中的童蒙止观就是教导人们如何去调息养身，比如隋朝智者大师所创造的六字诀至今对于学修佛教禅法和养生具有特殊的指导意义。佛教基础理论的“五蕴”中的“色蕴”相当于物质想像，包括地、水、风、火、空五大元素所构成的人的身体。佛经叙述说人的身体坚固如大地，血脉流动如河流，饮食所产生的热量如同火，人的呼吸如同风，如果四大之中有一出现问题，人的身体就会坏掉，终归于空，也如道藏中所说“人生于气仍化于气，生于土仍化归于土”，人的身体四大本空，无有真实不变的我，人们执著身体的存在，大喜大悲，由其社会进入信息化时代，生活、工作节奏快，人们心理十分浮躁，由情绪所控制，忧悲苦恼，心无静时造成自然四大不调，五脏不和，六腑不充，百病丛生。唐代名医孙思邈的代表作《千金要方》中揉和了五行和四大学说，他说“地火风水，和合成人，凡人火气不调，举身蒸热，风气不调，全身僵直，诸毛孔闭塞，水气不调，全身浮肿，气满粗喘，土气不调，四肢不举，言无音声，火去则身冷，风止则气绝，水竭则无血，土散则身裂------凡四气和德，四神安和，一气不调，百一病生------”等等诸疾而生原因，证明佛教对人身体论述有异曲同工之相同意义的存在，用天有三宝日月星，人有三宝精气神，精辟之语，同时也告诉人们，身体本身就是一个小宇宙，对佛教有所了解的人都知道，佛教僧人坐禅必须调养“身、心、息”三事，否则坐禅就会出现偏差，产生疾病，故佛说“心安国土安、心净国土净”，调息安心是僧人必修课，所以养生对出家人来讲是一生修佛成道必练之功课。
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佛教认为物质的第一性，“地、水、风、火”四大元素构成的世界万物的存在和发展都是暂时的，非永恒的，人类只是自然界的一部分，并且和大自然息息相关，自然中的四大不和就会产生自然灾害，人的四大不调就会生病，中国僧人以素食独身，安住山林，静修禅定而闻名世界，陕西是世界佛教第二发源地，也是具有中华特色文化的中国佛教。中国佛教八宗中六个宗派的发源地就在长安终南山，历辈高僧大德均以高深莫测的禅修及高寿的养生修道的精华留给后世，我省佛教的现代高僧常明老法师、隆和大师、圆照大师等都是九十多岁无病预知时至而圆寂。终南山隐士尤以佛道教闻名于世，现居山林的大德九十、百岁以上的大有人在。户县福慧庵彻广大师刚过完一百岁的生日。佛道教人士以清心寡欲，淡泊名利，安养于山林，朝看红日出，晚伴白云归，素食禅茶静养一生。如闻名于世的少林达摩易筋经等都是佛教奉献给社会的养生瑰宝。人若能远离烦恼恶念，颠倒梦想，便可回归于清净，《黄帝内经》云“恬淡虚无真气从之，精神内守，病安从来？”现代人类如果通过坐禅养生，顺从自然，从嘈杂的世俗生活中求得片刻的宁静，便可心舒身轻，自获健康。古人云“淡泊以养志，宁静以致远”，就是让人们身心回归自然，顺从自然，正确的选择生活，使生理与心理二者得以调适，减少疾病的产生。我寺所传承的观音养生功法就是调节人们身体和心理的养生之法。人生只是历史长河中的一瞬，是一张单程的旅行票，生命的历程是时空之河，心灵之河，不论哪一条河都不停在流淌，让我们紧紧的抓住当下，运用好生命，以养生延伸生命，用健康的身体为祖国服务，用清净的心来庄严国土，养生的真实意义就是让我们的生命活的更有品质，更大幸福。 LS$%tU|Mr
为了我们的生命之树更长青，在平淡的生活中展现生命活力，让生命真实的体验宇宙万法中所含藏的神秘，博大丰富的中国文化百花园中，佛道养生的奇葩等待人们去采集，希望参与此次大会的人们到了宝山不要空手回去，文明美丽的咸阳欢迎大家再来。 Dl'Ox
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